Al Aqsa

 

Por David Mandel.

Hay dos casos en la Biblia donde un protagonista paga por una propiedad, a pesar de que se la ofrecen gratis. Los teólogos explican que el pago fue hecho para que no quedasen dudas sobre quiénes eran los propietarios legales.

El primer caso es el de Abraham que insistió en pagar dinero a Ephron, el propietario de la cueva de Machpelah, a pesar de que este se lo quería entregar gratis. Abraham, que no tuvo reparos en regatear con Dios respecto al número de justos en Sodoma, aceptó pagar la suma exorbitante que le pidió el vendedor, ya que quiso ser reconocido como propietario legal, (Génesis, capitulo 23).

El segundo caso es el rey David, a quien el profeta Gad ordena que construya un altar a Dios en la propiedad que pertenece a Araunah el jebusita. Araunah le ofrece al rey entregarle gratis la propiedad, pero el rey insiste en pagar “el precio completo,” también para ser reconocido como propietario legal.  (2 Samuel, capítulo 24). David que había conquistado Jerusalén y la había convertido en su capital, adquirió con su dinero lo que hoy es la Explanada del Templo.

Su hijo Salomón construyó allí el Primer Templo, destruido por los babilonios en el año 586 AEC, reconstruido por los judíos que regresaron del exilio y ampliado y embellecido por el rey Herodes en el siglo 1 AEC, luego destruido por los romanos en la Gran Rebelión Judía en el año 70 EC. Los romanos y los bizantinos dejaron el lugar en ruinas durante siglos. 

Mahoma murió en lo que es hoy Arabia Saudita en el año 632 EC. Seis años después, sus sucesores, iniciaron guerras de expansión y conversión de otras naciones, y capturaron Jerusalén en el año 638 EC. 

Treinta años después, el califa Muawiya, construyó en la parte sur de la explanada una mezquita, a la que se llamó Qibli. En el año 691 el califa Abd al-Malik construyó, en el lado norte de la misma explanada, el santuario hoy llamado Cúpula de la Roca.

En el curso de los siglos, el nombre El Aqsa (“La Lejana”) que originalmente, se daba a la mezquita en Medina, fue transferido a la mezquita en Jerusalén, y sustentado con la leyenda de que Mahoma había volado en una noche de Meca a “la lejana mezquita en Jerusalén”. El hecho de atribuir a Mahoma un viaje alado a una mezquita construida décadas después de su muerte, no fue obstáculo para que los creyentes dudasen de ese milagro. Y así fue como Jerusalén se convirtió, después de Meca y Medina, en la tercera ciudad más sagrada del Islam.

En la década de los 20 del siglo XX, el Gran Muftí de Jerusalén, Muhammad Amin al-Husayni, furibundo antisemita, simpatizante y colaborador de Hitler, tuvo la “brillante idea” (desde su punto de vista) de fomentar el odio y los masacres de judíos en Palestina, especialmente en 1929 y 1936, de acusar a los judíos de querer destruir la mezquita Al Aqsa.

 

Esa acusación, como todas las otras acusaciones contra los judíos durante siglos (entre ellas, “los judíos han matado a Dios”, “los judíos causaron la Peste Negra envenenando los pozos”, “los judíos utilizan sangre de niños para confeccionar la matzá”, “los judíos se roban la hostia para torturarla”, y la actual “Israel es un régimen apartheid”) son tan absurdas, ilógicas y ridículas, que no se pueden refutar con argumentos ni hechos).

En Haifa está el Templo principal de Bahai. En Jerusalén esta la Iglesia del Santo Sepulcro, pero ni los creyentes de Bahai ni los cristianos han jamás acusado a los judíos o al gobierno de Israel de querer destruir sus lugares sagrados. Esa obsesión la tienen solo los musulmanes azuzados por sus gobernantes, (“Los judíos están profanando Al Aqsa con sus pies inmundos” declaró Mahmoud Abbas). Los musulmanes destruyeron las sinagogas del Barrio Judío de la Ciudad Vieja de Jerusalén durante los 19 años de conquista jordana y prohibieron a los judíos rezar en el Muro de los Lamentos. En la actualidad, los palestinos han destruido otro lugar sagrado judío, La Tumba de Josef.

En 1967, cuando los soldados israelíes liberaron Jerusalén, Israel pudo haber insistido en administración conjunta de la Explanada del Templo (como si se hizo en la Cueva de Machpelah en Hebrón). En vez de exigir nuestros derechos, destruidos 2,000 años antes por el general romano Tito, el general Moshe Dayan, judío secular, en un gesto de increíble, incomprensible, imperdonable y mal retribuida generosidad, entregó la completa administración de la Explanada del Templo al Waqf, institución musulmana dependiente de Jordania.

Hoy, los fanáticos musulmanes, continúan con la absurda e ilógica acusación de que los judíos quieren destruir Al Aqsa, una calumnia que ya está por cumplir 100 años pero que sigue tan virulenta como lo fue en la época del Gran Muftí.